شهید مطهری به نقل از یکی از فضلای حوزهی علمیه حکایتی نقل کرده که شایان توجه است. او میگوید: خدمت آیتالله سید ابوالقاسم خوئی رسیدم و به ایشان گفتم: چرا شما درس تفسیری که سابقاً داشتید ترک کردید؟ ایشان گفتند موانع و مشکلاتی هست در درس تفسیر. به ایشان گفتم: علامه سید محمدحسین طباطبایی در قم که به این کار ادامه دادند و بیشتر وقت خودشان را صرف این کار کردند، چطور شد؟ ایشان گفتند: آقای طباطبایی «تضحیه» کردهاند، یعنی آقای طباطبایی خودشان را با پرداختن به درس تفسیر قربانی کردهاند. با توجه به این حکایت شاید بتوان به این نتیجه رسید که در طول تاریخ، تفسیر به نسبت علم فقه در میان حوزههای علمی، رونق نداشته است. با این همه، شمار تفسیرها در تمدن اسلامی آنقدر زیاد است که دشوار بتوان همهی آنها را برشمرد. درواقع رازآلود، رمزآمیز و دشوار بودن فهم برخی آیات قرآن برای مسلمانان از ابتدای نزول وحی، باعث میشد آنان به تلاش و تکاپو برای دریافت معنای دقیق آن روی آورند.
محسن معینی
شهید مطهری به نقل از یکی از فضلای حوزهی علمیه حکایتی نقل کرده که شایان توجه است. او میگوید: خدمت آیتالله سید ابوالقاسم خوئی رسیدم و به ایشان گفتم: چرا شما درس تفسیری که سابقاً داشتید ترک کردید؟ ایشان گفتند موانع و مشکلاتی هست در درس تفسیر. به ایشان گفتم: علامه سید محمدحسین طباطبایی در قم که به این کار ادامه دادند و بیشتر وقت خودشان را صرف این کار کردند، چطور شد؟ ایشان گفتند: آقای طباطبایی «تضحیه» کردهاند، یعنی آقای طباطبایی خودشان را با پرداختن به درس تفسیر قربانی کردهاند. با توجه به این حکایت شاید بتوان به این نتیجه رسید که در طول تاریخ، تفسیر به نسبت علم فقه در میان حوزههای علمی، رونق نداشته است. با این همه، شمار تفسیرها در تمدن اسلامی آنقدر زیاد است که دشوار بتوان همهی آنها را برشمرد. درواقع رازآلود، رمزآمیز و دشوار بودن فهم برخی آیات قرآن برای مسلمانان از ابتدای نزول وحی، باعث میشد آنان به تلاش و تکاپو برای دریافت معنای دقیق آن روی آورند.