شروین مقیمی زنجانی از رسالهی دکتری خود تحت عنوان «مقایسهی جایگاه امام در حکمت الهی اسماعیلی و جایگاه فیلسوف در فلسفهی نوافلاطونی (مورد ناصر خسرو و فلوطین)» در دانشگاه تربیت مدرس دفاع نمود. راهنمایی این رساله را حاتم قادری بر عهده داشت و استاد مهدی محقق نیز به عنوان مشاور این رساله نقشی پررنگ در هدایت آن ایفاء نمود. مقیمی در حال حاضر استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. حوزهی مطالعاتی او فلسفهی سیاسی است و تا کنون بیش از ده مقالهی علمی-پژوهشی در این حوزه از وی منتشر شده است. او در عرصهی ترجمه نیز فعال است و آثاری چون «لویاتان در نظریهی دولت تامس هابز» اثر کارل اشمیت و «چرا باور؟» اثر جان کاتینگهام را به فارسی برگردانده است. در ضمن وی مجلداتی را نیز در حوزهی فلسفهی آموزش، دانشگاه و نیز آموزش عالی به فارسی ترجمه کرده است که از آن میان میتوان به دو کتاب «فلسفهی آموزش» به قلم ویلفرد کار و «آموزش عالی و جامعه» اثر هارولد شاپیرو اشاره کرد. لازم به ذکر است که مقیمی در زمرهی نویسندگان مجموعه موسوم به «اندیشهی سیاسی متفکران مسلمان» که به اهتمام علیاکبر علیخانی منتشر شده است نیز محسوب میشود.
شروین مقیمی زنجانی
شروین مقیمی زنجانی از رسالهی دکتری خود تحت عنوان «مقایسهی جایگاه امام در حکمت الهی اسماعیلی و جایگاه فیلسوف در فلسفهی نوافلاطونی (مورد ناصر خسرو و فلوطین)» در دانشگاه تربیت مدرس دفاع نمود. راهنمایی این رساله را حاتم قادری بر عهده داشت و استاد مهدی محقق نیز به عنوان مشاور این رساله نقشی پررنگ در هدایت آن ایفاء نمود. مقیمی در حال حاضر استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. حوزهی مطالعاتی او فلسفهی سیاسی است و تا کنون بیش از ده مقالهی علمی-پژوهشی در این حوزه از وی منتشر شده است. او در عرصهی ترجمه نیز فعال است و آثاری چون «لویاتان در نظریهی دولت تامس هابز» اثر کارل اشمیت و «چرا باور؟» اثر جان کاتینگهام را به فارسی برگردانده است. در ضمن وی مجلداتی را نیز در حوزهی فلسفهی آموزش، دانشگاه و نیز آموزش عالی به فارسی ترجمه کرده است که از آن میان میتوان به دو کتاب «فلسفهی آموزش» به قلم ویلفرد کار و «آموزش عالی و جامعه» اثر هارولد شاپیرو اشاره کرد. لازم به ذکر است که مقیمی در زمرهی نویسندگان مجموعه موسوم به «اندیشهی سیاسی متفکران مسلمان» که به اهتمام علیاکبر علیخانی منتشر شده است نیز محسوب میشود.