متون اندیشۀ سیاسی را میتوان با روشهای متفاوتی مطالعه، بررسی و بازخوانی کرد. اینکه چه روشی را اتّخاذ میکنیم به اهداف و اغراض ما از بازخوانی متن بازمیگردد و اهداف و اغراض ما در موارد بسیاری پیوندی ناگسستنی با وضع تاریخی ما و پرسشها و مشکلات ما دارند. اینکه بسیاری از تحقیقاتی که دربارۀ متون اندیشۀ سیاسی در کشور ما انجامشده، نسبتی با وضع تاریخی ما ندارند و در بهترین حالت تکرار مقلّدانۀ تحقیقات دانشمندان غربی هستند، خود اتّفاقاً «عمیقترین نشانۀ وضع تاریخی ماست»، وضعی که شرح و تبیین آن مجال دیگری میطلبد. بازخوانی متون اندیشۀ سیاسی غرب و اساساً هر متن و اندیشهای که در غرب شکلگرفته است، تخصّص و تسلّطی بر تاریخ و نظامهای اندیشۀ غرب میطلبد که با وضع اسفناکی که در دهههای اخیر بر نظام و نهادهای آموزشی، دانشگاهی و پژوهشی ما حاکم است، از عهدۀ ما خارج است. به دست آوردن چنین تخصّصی نیازمند یادگیری زبانهای اروپایی و چنانچه مقدور باشد، سالها آموزش و پژوهش در نظام دانشگاهی کشورهای پیشرفته غربی است، کشورهایی که در آن وجود یک سنّت دانشگاهیِ قدرتمندِ 800 ساله پشتوانۀ کار علمی است.
محمّد ایمانی
متون اندیشۀ سیاسی را میتوان با روشهای متفاوتی مطالعه، بررسی و بازخوانی کرد. اینکه چه روشی را اتّخاذ میکنیم به اهداف و اغراض ما از بازخوانی متن بازمیگردد و اهداف و اغراض ما در موارد بسیاری پیوندی ناگسستنی با وضع تاریخی ما و پرسشها و مشکلات ما دارند. اینکه بسیاری از تحقیقاتی که دربارۀ متون اندیشۀ سیاسی در کشور ما انجامشده، نسبتی با وضع تاریخی ما ندارند و در بهترین حالت تکرار مقلّدانۀ تحقیقات دانشمندان غربی هستند، خود اتّفاقاً «عمیقترین نشانۀ وضع تاریخی ماست»، وضعی که شرح و تبیین آن مجال دیگری میطلبد. بازخوانی متون اندیشۀ سیاسی غرب و اساساً هر متن و اندیشهای که در غرب شکلگرفته است، تخصّص و تسلّطی بر تاریخ و نظامهای اندیشۀ غرب میطلبد که با وضع اسفناکی که در دهههای اخیر بر نظام و نهادهای آموزشی، دانشگاهی و پژوهشی ما حاکم است، از عهدۀ ما خارج است. به دست آوردن چنین تخصّصی نیازمند یادگیری زبانهای اروپایی و چنانچه مقدور باشد، سالها آموزش و پژوهش در نظام دانشگاهی کشورهای پیشرفته غربی است، کشورهایی که در آن وجود یک سنّت دانشگاهیِ قدرتمندِ 800 ساله پشتوانۀ کار علمی است.