پیشگفتار طرح کتاب حاضر در ژوئن سال 2009 میلادی از سوی دانشکده مطالعات فرهنگی دانشگاه تُبینگن پذیرفته شد. در همان دوران دانشجوییام علاقه وافری به پیجویی نشانههای برجایمانده و یا مدفون شده ارتباط با کشورهای کانونی اسلام در غربیترین بخش جهان اسلام ـ به صورت خاص پهنه فرهنگی ایران ـ در من شکل گرفت. شرکت در سمینارهای علمی در حیطه مطالعات تاریخ هنر در رشته ایرانشناسی و نظایر آن، مرا در ارتباط با موضوع فتح آفریقای شمالی و اندلس از سوی مسلمانان ـ که توسط برنامه درسی اسلامشناسی پیشبینی شد ـ متوجه مشابهتهای ظاهری در معماری کرد. عدم دقت در کاربرد اصطلاحات مرتبط با وجوه اسلامی، به ویژه در شبه جزیره ایبری و تعمیم آنها به عنوان مشخصههای اندیشه عربی، برایم تأملبرانگیز بود. به نظر میآید این خلط اصطلاحشناسانه که در زبان رسمی و علمی امپراتوری اسلامی ریشه یافته و زبان عربی در آن به عنوان زبان م
سید علی موجانی
پیشگفتار طرح کتاب حاضر در ژوئن سال 2009 میلادی از سوی دانشکده مطالعات فرهنگی دانشگاه تُبینگن پذیرفته شد. در همان دوران دانشجوییام علاقه وافری به پیجویی نشانههای برجایمانده و یا مدفون شده ارتباط با کشورهای کانونی اسلام در غربیترین بخش جهان اسلام ـ به صورت خاص پهنه فرهنگی ایران ـ در من شکل گرفت. شرکت در سمینارهای علمی در حیطه مطالعات تاریخ هنر در رشته ایرانشناسی و نظایر آن، مرا در ارتباط با موضوع فتح آفریقای شمالی و اندلس از سوی مسلمانان ـ که توسط برنامه درسی اسلامشناسی پیشبینی شد ـ متوجه مشابهتهای ظاهری در معماری کرد. عدم دقت در کاربرد اصطلاحات مرتبط با وجوه اسلامی، به ویژه در شبه جزیره ایبری و تعمیم آنها به عنوان مشخصههای اندیشه عربی، برایم تأملبرانگیز بود. به نظر میآید این خلط اصطلاحشناسانه که در زبان رسمی و علمی امپراتوری اسلامی ریشه یافته و زبان عربی در آن به عنوان زبان م