مالک شجاعی جشوقانی

ما در این جا آگاهانه و عامدانه ورودی به شخصیت سیاسی فروغی نداشته ایم و فقط کارنامه فلسفی– فرهنگی وی – از منظرمواجهه با تجدد –و نوع غرب شناسی و تجدد شناسی فلسفی منطوی در سیر حکمت در اروپا محل بحث ما می باشد . با توجه به موقعیت محوری کتاب سیر حکمت در اروپا ، پژوهش ما حول محور این کتاب خواهد بود . فرض محوری ما آن است که - چنانکه خود فروغی در مقدمه بر سیر حکمت تصریح کرده - آشنایی عمیق با تجدد از طریق مبانی فلسفی و اندیشه ای آن است و می توان کلیت تجربه و کارنامه فلسفی و تجدد شناسی فروغی را به نحو منسجمی consistency حول این کتاب ( سیر حکمت در اروپا )بازخوانی کرد و از طریق آن به دریافتی عمیق از تجدد شناسی فروغی – و به تبع آن دریافتی از بخش قابل ملاحظه تجربه تجدد شناسی فرهنگ ایرانی معاصر و نوع مواجهه فرهنگ ایرانی با تجدد دست یافت .